通过共同创造独特性进行亲密沟通

约翰·斯图尔特博士提出，人们可以通过对话来满足与他人联系的深层需求。这个过程的核心是个人“独特性”的概念。这可以由对话对话中的伙伴共同构建，因为每个人轮流分享自己独特的方面，并帮助对方的独特性显现出来。将对方作为一个独特的人来了解，这超越了同理心，并使一种亲密感和基于理解个体差异的丰富关系成为可能。

人类对亲密的关系有一种基本的需求，这种需求能提供与他人深层次的联系。约翰·斯图尔特博士致力于数十年的概念和实证研究，以了解是什么让人们达到这种亲密的人际关系状态。通过对理论框架的广泛回顾和对实际对话的仔细阅读，他勾画出对话可以在个人之间建立亲密关系的过程的关键特征。他认为，这一过程的核心在于个人的“独特性”概念，这一概念可以由对话伙伴在他们的语言和非语言对话中共同构建。

听
斯图尔特博士解释说，对话是一种合作的交流过程，在这个过程中，语言和非语言信息演变成意义。倾听是有效沟通的基本技能，它有很多层面。在基本层面上，倾听对于理解对话内容很重要，但真正的倾听也需要同理心。同理心在许多专业领域都是一项基本技能，包括临床医学和心理治疗，随着时间的推移，人们对同理心的理解也越来越多。传统上，同理心被理解为一种能力，即在情感上和认知上，通过放下自我进入另一个人的世界来掌握另一个人的经验。这种对同理心的理解是有问题的，因为有一种自举问题的版本——自称在做“搁置”的人恰恰是被搁置的人。其他定义指出，同理心需要个人经历的某些相似性。相反，斯图尔特博士提出，当谈话双方能够让对方表达自己的独特之处时，他们就能超越同理心，在理解彼此差异相关特征的基础上建立亲密关系。这种对话需要双方以一种允许自我表露和相互确认的方式倾听。

个体的独特性
同理心的能力有限，因为它是建立在相似而不是不同的基础上的。斯图尔特博士认为，独特性与差异有关。带着同情倾听有助于分享和理解这种独特性的要素。每当一个历史学者认识到再也不会有另一个苏格拉底、特蕾莎修女、希特勒、曼德拉或他自己时，人类独特性的现实就得到了肯定。理解对话伙伴的独特之处，可以让我们有一种深度联系的感觉，从而丰富关系的质量。

人们可以共同创造对他人的亲密理解，并建立起深厚的联系和关系。

尽管每个人在每次谈话中都会固有地融入他或她的独特元素，但对这些元素的相互理解需要共同构建。这种情况发生在谈话双方口头或非口头地表明他们作为个人的身份，同时邀请对方做出回应时。这个过程与刻板印象相反;这就是本文的题目。个人主义哲学家马丁·布伯(Martin Buber)在他的开创性著作《我与你》(I and Thou)以及他在1923年至1965年去世期间发表的数百部著作中，突出强调了这一过程的重要性。21世纪两本重要的关于深刻的人类分裂和深刻的人类接触的书也阐述了共同构建独特性的必要性和影响。

文章亲密
斯图尔特博士特别分析了两个例子。第一个是书中主人公罗纳德·科顿和詹妮弗·汤普森-坎尼诺之间的对话摘棉花:我们的不公与救赎回忆录。罗纳德被詹妮弗指认为强奸她的人后被监禁了11年，后来DNA证据证明他无罪。获释后，他想听听珍妮弗对所发生的事情的看法。斯图尔特博士仔细阅读了他们的谈话，详细地展示了他们相遇时是如何共同构建独特的，并说明了这一事件对他们两人的生活产生的深远影响。在伊莎贝尔·威尔克森的畅销书中种姓:我们不满的起源，斯图尔特博士找到了第二个例子，说明共同构建的独特性如何改变了黑人女性和白人男性之间的关系。詹妮弗和罗纳德对话中的许多元素在这种情况下也出现了:对他人人性的明确诉求;reciprocally-conditioned解释;彼此正念的存在;选择分享。在这两种情况下，主角都能够超越决定他们最初交流的成见。

斯图尔特博士说，当对话伙伴进行特定的练习时，共同构建的独特性就会发生。首先，我们应该留心，这需要在场并注意对方的语言和非语言交流，同时也要练习反思性倾听，以扩展对方的对话，并从自己的生活中添加例子。其次，是参与反思我们自己的想法、偏好和行为，这些体现了我们自己独特的方面，这样我们就可以在与他人交谈时分享这些，同时鼓励我们的交谈伙伴分享他们自己的反思。第三，我们需要在对话中对突发意义持开放态度;这意味着带着兴趣倾听，能够听到对方新的和令人惊讶的元素。最后，通过了解一个人在谈话中做出的选择，我们也可以探究、探索和了解他们的独特性。

斯图尔特博士认为，许多关于管理、学习和健康的传统观念都可以根据这项分析进行有益的修正。在个人和职业关系中保持距离和保持客观并不总是对我们有好处。相反，朝着共同构建独特性的对话目标努力，可以使个人建立更深层次的联系。这对通过例如以人为中心的医学和组织变革来改善结果具有潜在的深远影响。除此之外，共同构建独特性也可能是应对当今深刻的文化两极分化的一种有效方式。斯图尔特博士的工作得到了实际对话的大量研究的支持，表明最佳的交流发生在独特相遇的时候。