艺术与人文学科

Trans-actional autopoiesis:人类语言的关系观

在整个历史,甚至现在,我们的决定和世界观是不断雕刻的,因为我们通过语言彼此分享知识。在不列颠哥伦比亚省汤普森河大学的MónicaSánchez-flores博士辩称,这些交流的性质是德威士州的感觉中的“跨动力”,并植根于“Autopoiesis”。她的想法对我们对语言的社会作用的构想以及如何使知识的革命性呈现,以便如何接近人类所面临的最新问题。

在过去的几千年中,人性从一家猎人聚会物种中转变为全球和相互关联的文明。研究人员长期以来争论了我们祖先的特征,这可能允许这种戏剧性的变态发生,但也许是最广泛商定的理论是我们通过言语和写作来传达复杂想法的能力 - 丰富的通信工具我们称之为人类语言。当我们以这种方式相互交换知识时,我们所体现的感知采用恒定的变化状态。

Sánchez-Flores博士提出这个过程植根于称为“Autopoiesis”的现象 - 于1972年首次由智利生物学家Humberto Maturana和Francisco Varela创造,以描述活细胞种群的自我维护化学。对于人类而言,这意味着我们通过我们的神经系统感知,我们在一起,我们通过我们的所体现的交流持续地塑造周围环境。我们用语言表达彼此交流。

Qvasimodo艺术/ Shutterstock.com

Sánchez-Flores博士解释说:“人类语言是人类相互建立关系的副产品,人类作为生物体赖以生存、繁荣并作为人类出现。”“人类作为活着的有机体参与自创生,我们产生的语言都是由我们的人类生物学和我们自己的自创生来实现的。”然而,在更深层次上,过去的研究人员还没有广泛研究我们使用语言的自创生本质是如何与更广泛的概念联系起来的,这些概念可以帮助我们理解生命是如何维持自身的。

跨动机交流
1949年,美国哲学家约翰·杜威在他的书中提出“已知与已知”这里面采取一切生物之间以及与他们的环境进行的交流是“跨Actional的”。这意味着,生物之间的相互所有活动可谓是相互的,同时交流,通过有关各方以某种方式被改变。这个想法得到了明显不是“互动”,在物理对象是相互独立的,除非它们是经其他物体或力的作用没有做任何事情。

通过她的研究,桑切斯 - 弗洛雷斯博士认为生命系统之间交流的性质,这个包罗万象的想法还必须适用于我们使用的语言。“据杜威,这一切,我们寻求作为观察员解释连续性存在与其他一切知识手段的跨Actional的演讲”,她描述。“我建议,语言的自创生的概念是这样突出地跨Actional的。看到一切,我们希望在连续性一切解释揭示同时发生的境界“。

在历史的进程中,我们把自己分成了许多内外群体。
DarwinPeacock, Maklaan / CC BY

这种概念似乎与宇宙的古典视图有可能。根据早期的思想家,如牛顿和笛卡尔,只有通过单独的,之前的事件触发他们的进程只能进行。然而,语言的跨动态,自动解释不是没有物理的。为了更好的比较,Sánchez-Flores博士希望更新对物理学的解释,其中原因和效应链不再被置于石头:量子领域。

人类语言是人类相互之间建立关系的副产品,人类作为有机体赖以生存、繁荣并作为人而出现。

量子纠缠作为知识的交互表现形式
也许量子物理学的最有名的和令人费解的后果之一是纠缠的原理,描述了如何一个粒子的命运完全可以依赖于另一个与它连接。这意味着,当一个科学家观察到一个粒子的状态,其结果将决定其纠缠伙伴的状态观察在完全相同的时间,即使它们被大的距离分开。此外,科学观测本身的存在改变了实验的结果。

智利生物学家Humberto Maturana和Francisco Valera创造了“autopoiesis”这个词。

Sánchez-Flores博士认为,这一奇怪的、经实验证明的现象是知识交互展示的最清晰的例子。它举例说明了独立的肉体相互作用的概念和客观/主观的二元性是今天最流行的笛卡尔世界观的有用的神话或幻想。

当环境向生物体提出新的问题时,它们寻求解决问题的行动将改变生物体本身,而它们的相互作用将反过来引发它们所处环境的同时变化。Sánchez-Flores博士解释说:“与此同时,自创生的生命系统在组织上是封闭的,并且在结构上与它们的环境相耦合。”Maturana和Dewey都把科学观察者看作是一个有机体在寻求解决一个问题,而这个问题是由有机体的经验和在环境中找到平衡的需要所支撑的。在身体大小的生物体中,同时闭合和耦合帮助我们想象万物是如何相互联系的,类似于量子大小的粒子,这种纠缠发生在亚原子水平上。

第一个术语“自身溢出”首先用于描述在有丝分裂过程中的活细胞。

克服障碍的人
人类语言作为相互作用的自创生,可能对语言在塑造我们对人类存在的理解方面所起的作用具有深远的影响。与生物体的周围环境相比,语言代表了一个相互作用的自创生环境,它跨越了我们在历史过程中划分的无数群体。不幸的是,我们对这些群体之间发生的许多分歧、误解和偏见所造成的破坏性后果已经非常熟悉。

Sánchez-Flores博士认为,如果我们能更好地理解语言在塑造我们整个物种中所起的作用,我们就能更好地弥合这些分歧。她提出,我们每个人都积极参与世界的发展,而不是被动地观察我们周围的环境,因为我们相互交换知识。反过来,在意识到同时性的同时,不断重塑世界的知识打开了承认群体内/群体外人类障碍的破坏性和暴力影响的可能性,以便治愈它们。

当我们彼此交流知识时,我们可以克服群体内外的人类障碍。
猴子业务图片/ Shutterstock.com

“这加强了与国际化的可能性的知识的跨垄起展示,人类的意识地意识到他们需要和依赖于人为创造的边界 - 如部落,民族,种族,纪律和国家,弗洛雷斯博士说明了。“从这来看,人类可以意识到我们彼此相连的重要和重要方式,对非人生物,以及我们的环境。”

从全球流行病的直接威胁到气候变暖的长期后果,彻底理解语言在塑造我们生存过程中所扮演的角色从未像现在这样重要。

通过观看语言的角色通过跨动力自动opoiesis的镜头,Sánchez-flores博士认为,我们的治理系统能够更好地提供理解和面临这些全球挑战,并考虑不同群体的广泛多种需求这些努力涉及。这最终将基于原因,同情和股权来制定决策,这将是强有力的,同时考虑到各种语言,世界观和意识形态。

语言是应对Covid-19世界大流行等最紧迫危机的终极工具。Clash_Gene / Shutterstock.com

应对全球性挑战
Sánchez-Flores博士认为,她的想法出现在人类历史的关键十字路口——人类作为一个整体面临着一系列前所未有的全球性和全方位的挑战。从全球流行病的直接威胁到气候变暖的不可估量的长期后果,彻底理解语言在塑造我们生存过程中所扮演的完整角色从来没有像现在这样重要。

她总结说:“在目前的COVID-19世界大流行,它是为人类迫切需要知识的跨Actional的表现成为新的常态,就像爱心和同情心都成为灵感来源不变在这场危机中。这不能被推迟,由于新的大流行,并威胁到人类的生存其他气候危机可能出现“。最终,医生桑切斯 - 弗洛雷斯的想法清楚地表明,正如知识的交流,使我们茁壮成长作为一个物种,现在是处理这些存在性艰巨问题的最终工具集。

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在全球或跨国治理领域,现代国家代表着又一个利益攸关方——尽管作为合法法律的来源,它们是一个必不可少的利益攸关方。跨国治理结构可能包括政府及其代理人,但也包括社会运动、土著人民、基层组织、有权势的个人和公司。COVID-19让人们意识到,人类彼此之间及其环境是联系在一起的,边界可能是徒劳的。为了应对未来的流行病和危机,必须加强现有的跨国治理结构,为世界各地的人民,特别是最边缘化的人民提供基本护理和服务。

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